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    在審美活動(dòng)中,主體越是忽視自身的現(xiàn)實(shí)存在,就越是有助于對(duì)象的存在。這種狀態(tài),我國的莊子稱之為

    • A、虛靜
    • B、坐忘
    • C、幻象
    • D、感動(dòng)
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    古人云:“鳶飛唳天者望峰息心,經(jīng)綸世務(wù)者窺谷忘返。”這句話說明了審美經(jīng)驗(yàn)具有

    • A、直觀性
    • B、非功利性
    • C、超越性
    • D、多義性
    • E、模糊性

    開啟了美的本質(zhì)是美學(xué)的主要研究對(duì)象的哲學(xué)家是

    • A、蘇格拉底
    • B、柏拉圖
    • C、亞里士多德
    • D、黑格爾

    在西方美學(xué)史上,神學(xué)色彩最強(qiáng)烈的是

    • A、古希臘美學(xué)
    • B、古羅馬美學(xué)
    • C、德國古典美學(xué)
    • D、中世紀(jì)美學(xué)

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